Что тело Будды принадлежит к природе Будды?

Что тело Будды принадлежит к природе Будды?

Я полагаю, что все три, но мне было бы интересно услышать иное.

+337
Alex Overd 27 апр. 2015 г., 23:51:12
17 ответов

Было бы очень самонадеянно с моей стороны предположить, что я могу объяснить, точно так же истинный смысл Срединного пути... но я могу поделиться тем, что я думаю:

Помните, что я говорил о существовании и несуществовании. Я думаю, что большинство людей попадают во всевозможные крайности. Принимая упрощенный позиции любого рода, пусть и небольшой, это уже своего рода экстрим. Когда вы впадаете в крайности, то ты уже не свободен. Ваш выбор теперь определяется той позиции, на такую крайность. Таким образом, вы теперь под контролем положение. Когда вы контролировали позиции, вы не свободны.

Мы можем отождествлять себя с телом, изготовлена из физических элементов, лишенных свободы, регулируется законами природы... мы можем предположить, что мы являемся кластеров мемов - через трупы, как наши СМИ... мы можем думать, что мы просто люди - страдают, умирают, делая здоровый выбор или неблагие выбор... или мы могли бы отождествлять себя с бесконечным, вечным, спонтанно существующим абсолютная тотальность всего... мы можем верить в реинкарнацию, или в Аннигиляции, или в бесконечные трансформации... мы можем видеть богов и демонов вокруг - или мы можем увидеть скрытый потенциал и информационные явления...

Вот что случается с людьми, они отдают себя на милость идей. В результате люди получают волочащаяся по их представлениям, здесь и там и всюду, пока они не умирают. Или они стали заложниками своих идей и тратить свою жизнь прочь со связанными руками. Нет свободы в этом.

Вместо этого, если ты мудр, если ты аналитико - то можно сбалансировать силы друг против друга. Вы не попадаете ни под одну крайность, в примитивную позицию. Вы получите умный. Вложения, позиции, идеи - они больше не имеют власти над вами. Вы эффективно исчезают, вы становитесь невидимым, непонятным, невозможным для ногтей.

Вы свободны от бушующих эмоций - потому что вы свободны от привязанностей, у вас нет триггеров, нет горячих кнопок. Вы свободны от надежд и страхов. Вы свободны от теории. Вы можете совмещать их так, как вы хотите. Вы свободны от навязчивых мыслей, от антипатий... вы свободны от личности. У вас нет фиксированной формы.

Это может быть реальное определение свободы. В детерминированной Вселенной подчиняется законам причинно-следственных и характеризуется тремя знаками непостоянства, Corelessness, и дуккха - вы можете быть свободными в своем уме! Вы даже можете быть свободны от смерти, если вы можете отбросить точку зрения, в которой понятие смерти имеет смысл.

Я думаю, это что означает срединный путь - путь господства над идеями. Это не просто на полпути или теплой - это путь свободы через понимание.

+961
HaMAD 03 февр. '09 в 4:24

Проявлять сострадание к другим. Если у вас действительно есть достижения, вы можете очень легко помогать другим.

+917
Dwight Gunning 19 июл. 2011 г., 19:14:10

Есть старая (2004) статья от CBC: глубокая медитация Стремление к счастью

Она включает в себя:

  • Используя МРТ, чтобы проверить монахи, которые медитируют
  • Используя медитацию, чтобы помочь олимпийских спортсменов и подчеркнули из офисных работников
  • Медитация курсов по больницам (например, Святого Иосифа в Торонто)

Один из способов смотреть на это будет с точки зрения стресса: медитация помогает справиться со стрессом, и если работа напряженная, то медитация помогает с работой, я прав?

Но ИДК, насколько компания может признать ли их сотрудники подвержены стрессу?

Я помню, как Том Демарко дедлайн: роман об управлении проектами (1997) включено требование/замечание, что, "люди под давлением, не думаю, что кто быстрее".

Для анекдотов о связи между стрессом, решение проблем, и концентрации, вы могли бы найти некоторые большие процент разработчиков (и ученых/инженеров) имели или вспомнить опыт "видим решение проблемы", когда они "перестать думать о проблеме". Я помню, ломал голову над ошибкой в один день, а потом более или менее внезапно "увидеть" причину он после того, как я ушел с работы и шел домой и насладиться день (погода и пейзаж) снаружи.

Это, кажется, настолько простой, что это может быть архетипический путь решения проблемы: у вас есть проблема, значит, вы выходите на прогулку, ...

Я нашел это заметно с сигарет, когда я курил: испытываете стресс на работе, выйти покурить, чувствую destressed, неизбежно поэтому вижу решение, т. е. что мне нужно сделать, чтобы решить проблему или, по крайней мере то, что мне нужно, чтобы попробовать следующий, шаг внутрь, чтобы мой компьютер, чтобы сделать это.

Кстати, "производительность" - это ИМО как известно, трудно измерить в разработчиков программного обеспечения: потому что люди не знают, что для измерения; и вы, как правило, нет команды и людей, работающих на нескольких одинаковых (сопоставимых) программных проблем; и выборе конкретных показателей искажает поведение (шутка ссылка).

Так рассуждая через стресса (медитация => стресс => производительность) может быть, легче "доказать", чем прямая связь (медитация = производительность>).


Здесь можно анекдот/шутка для тех, кто объекты для людей "ничего не делать" на работе.

Этот парень в своем кабинете (офисе! вы можете сказать, что это старая история...), сидеть в кресле с ногами на столе. Его менеджер проходит мимо, заглядывает в дверь, видит, что он сидит вот так (вместо вы знаете, работает) и спрашивает:

  • "Что делаешь?"
  • "Я думаю".
  • "Мышление? Вы не можете делать это дома?"
+903
Fasna 13 июн. 2013 г., 5:00:09

Некоторые самые ранние переводы описаны в Священных Книгах Востока (Дхаммапада по Макс Мюллер , основанный на латинском перевод Вигго Fausböll и Сутта-Нипата купить Вигго Fausböll) серии Макс Мюллер , в котором некоторые книги буддийские книги, согласно традиции Тхеравады.

Более заметные переводческой работы (в традиции Тхеравады) было сделано Томас Уильям Рис Дэвидс , который основал Палийский текст общества.

+886
dbruhanov 3 авг. 2017 г., 4:41:41

Я бы не сказал, что это из-за разочарования, что Верховный Будда оставил для нас называют ‘Великая отрешенность, когда он оставил все мирские блага и богатства, чтобы найти конец страдания. Вы отчасти правы @мне все в тебе... сама по себе, samvega может быть очень удручает реализация. Который является, почему он должен быть в паре с Пасада, или уверенность: уверенность в том, что есть выход. Не не лучшее слово, в Сингальский это называется “අවබෝධයෙන් කලකිරීම”. Положительным моментом.

В знаменитой истории о молодой принц Сиддхартха видя старого человека, больного человека и умершего, он также видел лес нищенствует. Это было его четвертое видение. Его реализация осмотрев лес нищенствует был, “это должен быть выход. Если есть какой-либо выход, это он”. И так он продолжал это убеждение с сильное чувство ясности и уверенности.

Депрессия бывает разной. В депрессии разум вредит себе. Он держит истощив собственные силы, думая в пути, что вам он в депрессии, думая в пути, что он получает страх, что просто слить свою силу подальше. Есть все виды неправильно думать, что можно сделать ума много вреда. Вы можете сосредоточиться на мыслях, которые приводят к гневу, от мыслей, которые ведут к депрессии, на мысли, которые являются саморазрушением. Это наиболее типичный путь большинства людей сосредоточить свои умы. Единственный выход-это когда вы научитесь отказываться от этих привычек, вы найдете силы внутри, что вы не ожидали. Вы можете удержать их.

Все состояния ума есть ум, как их предшественник. ум-это главный их, и они сошли с ума. Все происходит при преобладании разума . Так говорит Палийский текст: "Manō dhamā pubbangamā - manō manō setthā Майа". Это неприятные чувства, которые угнетают разум уцепился как страдание. Более склонны к депрессии, тревожности и т. д. более вероятно, и легко может быть негативно затронуты.

Когда человек испытывает чувство депрессии, чувство грусти, есть физическая сторона и ментальной стороны. Ментальная сторона состоит из множества маленьких мыслей, которые все вместе использовал. Поэтому Будда рекомендует разобрать ее с точки зрения khandhas, с точки зрения агрегатов. Искать чувства, а потом искать восприятия. Важным восприятие говорит: “Это мои страдания, все это происходит со мной”, который может быть правдой, но вы не должны думать. Это необязательная мысль. Вы могли бы просто сказать: “это-страдание”, и оставим это. Что бы адекватно описать ситуацию, а также будет более полезным. Дело в том, что вы должны поймать разум в акте применения конкретного восприятия. Он будет делать это многократно снова и снова. Вот что цепляние является. Она держится на определенной мысли и просто повторять это снова и снова.

Когда вы видите, что происходит, вы понимаете, что у вас есть выбор, чтобы бросить его. Ты не можешь продолжать бить себя по голове. Как сказал Будда, есть вещи, которые могут быть правдой, но если они не полезны, если это не подходящее время для них, мы не говорим их. Взять этот принцип и применять его нужно с умом, чтобы ваш внутренний разговор. Там могут быть представления о том, что в той или другой достаточно верно, но они не пригодились и сейчас не время для них. Они на самом деле причиняет вам страдания, так зачем их привозить?

Чтобы видеть вещи ясно называется различение, видя различий, умея дразнить вещи. Научиться быть спокойным, терпеливым, принимать все. Страдания приходят, и вы говорите себе, что это просто природа опыта, что так оно и есть. Жажда приходит, ну, просто прими жажда, что так оно и есть. Это способность признать, что происходит. Затем появилась обязанность или задание сделать с каждой из этих истин. Это тактичность – это своеобразная медитация (sampajanna Сати).

Медитация может быть полезным в управлении депрессии. Научитесь правильно медитировать, так как там много ерунды там и много тупиков. Слушать “буду Suwanda” на YouTube вен Коччикаде Seewali Теро или Ambanpola Gnanawijaya Анандамайтреи. Начните с чувством Пасада, что это ваш выход. Палка с практикой, с тем, что чувство убежденности, доверия, желания. Если вы подходите к медитации в беспорядочную образом, вы собираетесь получить случайные результаты. Вы действительно должны быть посвящены, что вы здесь делаете.

+858
Igor Fradkin 15 июн. 2014 г., 4:52:43

Монах Бодхи пишет:

Буддийский термин для возрождения в пали "punabbhava", что означает "существованию". Буддизм рассматривает перерождение не как переселение в разумное существо, а как периодически повторяющиеся в процессе существования. Есть преемственность, передача влияния причинная связь между одной жизнью и другой. Но нет души, нет постоянной сущности которая переселяется из одной жизни в другую.

Слово "возрождение" может быть неуместным, поскольку оно подразумевает то, что снова рождается (и это вряд ли означает, что Будда имел в виду). Я понимаю, что это то, что yutthadammo говорил. Но, к лучшему или худшему, это английское слово, которое используется, чтобы описать процесс "непрерывного становления" в буддизме на английском языке.

"С распадом тела, после смерти, он/она появится на ...", вот, что мы читаем. Как Дост. Бодхи сказал, трудности с это учение анатта: если ни одна из частей нашей Конституции закреплено, мы не можем говорить о том, что переселяется или перерождается.

Но в то же время, мы не можем сказать, что умер и тот, что появился абсолютно не связаны. Что было сказано, что "отношения" (или, возможно, лучше, преемственность) - это Камма.

"Студент, существа владельцев каммас, наследники каммас, они каммас, как их прародитель, каммас, как их родственники, каммас в качестве своего места самонаведения. Это каммас, которые отличают живых существ по данным неполноценности и превосходства". -- 135 млн

+843
Symmetry 8 окт. 2015 г., 0:28:58

Отсчета

'Разум внутри' означает государство-исключительно в сердце никак не связаны с внешней заботы.

'Разум вне' относится к его взаимодействию с таких внешних соображений как достопримечательности, звуки и т. д.

"Ума внутри" состоит из психических состояний желание, отвращение и неведение.

"Разум за пределами" состоит из этих же состояниях, но сейчас они присоединили к чему-то вне себя.

Например, злиться будет внутреннего разума. Злиться на что-то будет внешнего разума.

+833
Cotswoldshire 5 авг. 2013 г., 10:30:22

Это означает, что вы не должны прикрепить к вещам, в то время как информация течет в вашем уме. Поэтому вы должны в принципе действовать как спящие наблюдателя, но в то же время быть открытыми для любой чувства и переживания, протекающие через вас. Когда вы интерпретируете информацию во время медитации, используя свой физический мозг (эго ума), вы, по сути, изменяя свои мозговые паттерны (снижение альфа-волны), которая может уничтожить весь ваш медитативное состояние.

Meditative States - Alpha waves in meditative states

Источник изображения: brainwave-meditation.net

+803
Falken 5 сент. 2011 г., 0:06:04

Solosmasthana являются 16 священных мест в Шри-Ланке, что Гаутама Будда посетил. Будда сказал посещали страну три раза и на один раз, след Будды был размещен символизирующие присутствие Будды. Святой оставил след сказал, чтобы быть отпечатанным Будды на его третий визит в Шри-Ланка на вершине горы Шри-Пада. Есть два других места, которые Будда, как говорят, посетил и положил священный след. Один в Таиланде, другой в Sunaparanta – на сегодняшний день Саудовская Аравия, и в Каабы.

+764
Fang Yang 16 нояб. 2018 г., 19:06:18

Прежде всего, Будда никогда не говорил о наркотиках как таковых. Он рассуждает об алкоголе, в том числе в виде спирта, который был использован в аюрведической медицине в качестве анестезирующего средства, т. е. наркотики, но пали suttas не содержат каких-либо слов, которые могут непосредственно переводиться как "наркотики". Алкоголь часто отсутствуют в списках запрещенных видов деятельности, в том числе знаменитый Pansil, т. е. пять принципов. Существует четыре версии pansil назвал четыре ограничения. Почему это так, отвечают, что это потому, что Будда не запрещают употребление алкоголя в течение первых восьми лет Сангхи. Будда запрещен только алкоголь, когда монах напился и отрубился, неловко Сангхи. Это произошло во время голода, когда все жители деревни должны были предложить монашествующих было пальмового вина. Впоследствии употребления алкоголя был добавлен к четырем ограничения, чтобы принять пять обетов, и Будда запретил рукоположение пьющие, но в то же время алкоголь является очень незначительное правонарушение в Винаи, требуя лишь признания.

+579
Jurikay 10 авг. 2018 г., 6:00:56

Я был воспитан в католической среде, однако я добавляю все больше и больше Дхаммы в моей жизни, в настоящее время я провожу гораздо больше времени с практики буддистов, чем католики.

дело в том, что я до сих пор держу привычку молиться Богу перед сном (и перед тоже летал), но если я не ошибаюсь, это рассматривается как что-то плохое в буддизме (неправильный взгляд/привязанность к ритуалам)

Может кто-нибудь объяснить, какие нехорошие последствия, с точки зрения буддиста, это молиться Богу? Если какой-либо.

+548
Ranjeet Singh 29 дек. 2010 г., 5:51:56

"На мой вопрос здесь, есть "видимый мир-это иллюзия или сон" главная тема буддизма?"

Нет, это не главная тема буддизма.

С точки зрения Палийский канон, это тоже не утверждение буддизма, что мир-это иллюзия.

В отличие от основной темы буддизма о природе страдания, природу удовольствия, окончательная свобода от страдания, и чем не сравнимое удовольствие (рождается из Свободы от страданий).

Это видно из сутры, что Будда не стал делать много онтологические высказывания -- высказывания о том "что там" и характер "что-то там". И некоторые люди, кажется, верят, что он воздержался от каких-либо онтологических утверждений, что может навести на мысль, что он рассматривает мир как иллюзию.

В целом, однако, его опасения с миром начинается, когда стимулом является "воспринимается" ... когда чувств устанавливается связь. Природы или реальности того, что лежит за то, что уже почувствовал, не остановился на. Таким образом, вообще говоря, рецептуры мир от Будды с точки зрения чувств.

В Саваттхи Собирать. “Монахи, я научу вас происхождение и кончиной мира. Слушайте внимательно, я буду говорить”.

“Да, учитель” - ответили монахи. Благословенный сказал:

“И каково, монахи, Происхождение мира? В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. С контакта как состояние, ощущение, приходит, чтобы быть; с чувство, как состояние, тяга; тяга с условием, цепляется; с цеплянием состояние, существование; существование как условие, с рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние приходят, чтобы быть. Это, монахи, происхождения мира. [...]

“И каково, монахи, ушел из мира? В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. [...]

-- ЗП 12.44

Когда он не игнорировать "внешним миром", вполне возможно, что он может идти в обычных условиях, а не полагание тем, как в "там дом за той горой" (а не как в "этот дом существует и это реально", в онтологическом смысле). Когда он говорит о характеристиках "дом", его акцент, возможно, заключается в том, что воспринимается органами чувств, и его интерес заключается в том, как эти представления влияют на нас.

Чем ближе он подбирается к онтологической вид (то есть когда природа "дом" представляет интерес) может не быть о, пытаясь определить, подлинная природа всего "там" независимого наблюдателя, а о восприятии его, в частности, связанные с тремя характеристиками: быть изменена, это неудовлетворительность, как надежной защиты от всех страданий и, после проверки, показывает отсутствие конечной стабильной сущности.

С другой стороны, он, как известно, "провозгласил Мир с его дэвами, Марой и Брахмой" против тех, кто провозгласил иначе, что утверждение об "объективной реальности". Кроме того, он учил моральный закон, который различает живых существ и не живых существ, которые, кажется, подразумевают некоторых онтологических различий. Но я думаю, что интерес к расследованию не субъективно истинной природы вещей обычно не хватает, когда такие знания не выгодны путь прекратить страдания.

Наконец, так как буддизм рассматривает сознание как смысл (в той же категории, вкус и зрение), то даже во вселенной, где все взаимодействие ограничивается рамками собственного ума, буддизм по-прежнему применяется.

+546
Yegardendo 18 окт. 2019 г., 14:41:15

Есть многочисленные ссылки в буддийской литературе для мужчин и женщин, живущих обычной, нормальной семейной жизнью, успешно практиковали то, что Будда учил, и понял, Нирваны.

--Что Будда учил.

Что еще делать людям, которые поняли Нирваны сделать, кроме как становятся учителями? Можете ли вы привести примеры?

+408
yeoman 10 дек. 2013 г., 18:02:16

Будда реальность отношений - не-я-это вывод (данных наблюдений за просветление MN27), понимая, что если вещи только когда-нибудь наблюдали, как непостоянны, они не могут быть сказал, чтобы быть соблюдены, чтобы иметь постоянную основу (или Шелл, или любой другой наблюдаемый аспект). Вещи не временные, просто зависит от условий.

'Ты' и 'я' не временный Будды слова, а понятия подвергаются мать и отца за рождение, еда и вода на условия жизни, и некоторые другие условия для смерти (скажем копьем в глаз, или отсутствие пищи). Это не говоря ничего больше, чем мы уже видим - вещи не наблюдается существовать отдельно и сами по себе, независимо от других.

Это не нигилистический существование, но опыт и ценности являются производными от отношений, а не вещи сами по себе.. все опыт, наблюдается непостоянно и отсутствуют любые понятия о личности, общечеловеческих ценностей (Дхамма) поэтому рационально выводимой (при условии сохранения действия наблюдения непостоянства).

(https://en.wikipedia.org/wiki/Relational_quantum_mechanics для современных доказательств относительно эффективности мировоззрение).. из реляционной квантовой точки зрения свойства возникают только с наблюдения и взаимодействия (не без наблюдения, а что бы непроверяемый - как ненаучное и не-буддисты), с отдельными квантами пустой независимых свойств. Другими словами - пустая Дженга блоков не строят конкретных, четко очерченный себя - " я " - это полезный обиходное понятие, а не вещь или постоянно очерчена в структуре опыта. Понятие самости является каркас зависимой - зависит от наблюдений, субъективно.

Объективной истины-это те, непостоянства, несамостоятельным и неудовлетворительность с такой 'строить' для психологических систем (в последний момент быть первым шагом к созданию Будды мировоззрение - ограниченные ресурсы, неограниченные желания, но с доказательствами заранее)

+321
lukdz 4 окт. 2017 г., 21:06:55

Как монах Дзен, я могу ответить на вопрос об участии мирских следующим образом. Нет окончательное предложение или правило в монашеский кодекс монах Махаяны. Монах или монахиня не требуется учить или не учить. Часто предложение может исходить от старшего настоятеля, что человек должен следовать по пути учения. Именно это и произошло в моем случае. Естественно, настоятель должен чувствовать, что конкретный монах или монахиня имеет необходимый личностный опыт, прежде чем они смогут учить других. Я учу так часто, как я могу, и я также буддийский священник в ряд больниц. Всегда следует поручить преподавание на уровне, который будет соответствовать пониманию аудитории. Спасибо. Тэй Тхиен Там.

+230
Daniel Harrington 29 июл. 2019 г., 11:15:39

Kashalha, как випассана-это слишком всеобъемлющее слово, охватывающее множество аспектов Дхаммы, я рекомендую этот один для медитации, которые можно делать при ходьбе, сидя, лежа или в любой другой позе, когда спит. Это называется Sampajañña Сати. Бдительность и осведомленность под пали слова, sampajañña. Сати означает, что что-то в уме, как и запоминание, чтобы оставаться с дыханием, вспоминая разные вещи, которые помогают в тренировки ума. Наше счастье, наше отсутствие счастья, зависит от наших действий. Так вот где мы сосредоточим наше внимание. Вот что мы должны держать в уме. Это называется dhammanussati, сохраняя Дхаммы в виду. Вот почему Будда нам слушать Дхамму, читать Дхамму. Любой думал, что вы делаете, он должен быть через Дхамму.

При создании системы отсчета здесь в настоящее время, есть много вещей, которые вы можете настроиться на. Вы можете выбрать тело само по себе. Вы можете выбрать чувства, психические состояния, психические качества и сами по себе. Эти частоты находятся на пути. Другие частоты не по пути—есть такая вещь, как неправильное памятование, вы знаете. Наши медитации состоит в выборе частоты наиболее выгодным для ума.

Всякий раз, когда ваши мысли уходят, чтобы вспомнить свои прошлые воплощения, попытаться получить их из вашего разума, как они-Дхаммы. Чтобы сознательно забыть, что требует закон осознанности, другими словами, решить, какой уровень вы собираетесь настройтесь на то время как вы отпустите все остальное время. Из всех чувств, что в один конкретный момент, Вы делаете выбор того, что вы собираетесь обратить внимание на то, какие воспоминания, какие рамки вы собираетесь привезти в тот конкретный момент. И это важный умственный навык, чтобы иметь возможность изменить ваши отсчета по мере необходимости.

Памятуя означает быть осознанным и ясно о том, что вы приносите все, что вы делаете: что вы будете помнить, что вы не будете помнить, что вы будете вспоминать, что вы собираетесь отпускать, то, что полезно вспомнить прямо сейчас. Если бы вы захотели, вы могли бы сидеть здесь и тратить целый час, думая о факты, которые могли бы сделать вас абсолютно несчастным, но что происходит? Мы сидим здесь, чтобы думать о вещах, которые полезны для ума, поэтому помните, вещи, которые полезны для ума, которые помогут ему развиваться. А для других голосам, доносящимся из виду, послушай те, что полезны и игнорировать те, которые не. Вы можете быть избирательным.

Таким образом, памятование становится качество мы можем применить, чтобы все, что мы делаем. И вместо того, чтобы делать нас неспособными функционировать, это на самом деле повышает нашу способность работать, потому что мы понимаем процесс, Что разум проходит.

+150
dfang 7 мая 2014 г., 14:53:57

Не зная больше, чем то, что вы предлагаете в этом вопросе, мне кажется, это немного фигня. Я не знаю ни одной Сутре или буддийского учения, что бы ответить на ваш вопрос утвердительно. Скорее, я бы сказал, что часто наши "инстинкты" часто просто отражать привычки, которые мы породили за бесчисленных повторений. Большинство из нас имеют очень вредные привычки, включая меня. Все живые существа имеют невежество в качестве основы для этих плохих привычек.

Например, люди в основном имеют бессознательную предвзятость для тех людей, которые похожи на них. Проект подразумевается в Гарварде делает много работы, чтобы раскрыть эти подсознательные привычки ума. Вот тест, который вы можете предпринять, чтобы раскрыть свой скрытый уклон. Я думаю, что это гораздо более полезно познакомиться с этими subconcious привычки и оценить их рациональный ум скорее, чем научиться отключать свой разум и только после этих "инстинктов" без критического осмысления.

Мои два цента, чтобы быть взяты с зерном соли...

+90
Chef E 3 янв. 2014 г., 9:06:04

Показать вопросы с тегом